Het Vaticaan in de VN en de EU

Inleiding [1]

De positie van de Heilige Stoel (het Vaticaan) [2] binnen de VN en de EU is niet helemaal eenvoudig te begrijpen. De Heilige Stoel moet niet worden verward met Vaticaanstad. Het is de Heilige Stoel die de internationale juridische entiteit is, die politieke relaties onderhoudt. Hoewel ze geen staat is in de klassieke zin van het woord, wordt de Heilige Stoel wel de facto door de internationale gemeenschap, zowel op politiek als op juridisch gebied, zo gezien. Dat maakt haar uniek. Het maakt het ook mogelijk haar politieke positie duidelijk te maken.

Lees verder

Katholiek antisemitisme – twee recensies

 Inleiding

In mijn vorige blog over katholieken en antisemitisme had ik een recensie beloofd van het boek A History of Catholic Antisemitism: The Dark Side of the Church van Robert Michael. Terwijl ik daar mee bezig was kwam ik nog een boek tegen over dat onderwerp, ouder en geschreven door een katholieke priester: The Anguish of the Jews: Twenty-three Centuries of Antisemitism door Edward H. Flannery.

Flannery’s boek werd in hetzelfde jaar gepubliceerd als Nostra Aetate (Verklaring over de relatie van de Kerk met niet-christelijke religies) de publicatie van paus Paulus VI, voortkomend uit het Tweede Vaticaans Concilie en daar ook al voorbereid. En dat is geen toeval merkt ook Philip Cunningham in zijn voorwoord op. Het laat zien dat het de katholieken serieus was om hun eigen geschiedenis te leren kennen en hun houding ten opzichte van de joden te wijzigen.

Lees verder

Over de aanvang van een kruistocht

Op 15 januari 1208 wordt Pierre de Castelnau, legaat van paus Innocentius III, vermoord.

Innocentius III regeerde met stevige hand over de katholieke kerk en had de positie ingenomen, dat de paus de suprematie had over ALLES wat er gebeurde in de katholieke wereld. In die context werd ook gestreefd naar een verwijdering van ketterse leren, al vanaf de aanvang van zijn pontificaat. Afwijkingen werden bestreden. Zo ook in het gebied van de graaf van Toulouse Raymond VI.

Lees verder

Antisemitisme en Katholieken

Dit is een blog van bijna 4600 woorden. Een longread. Neem de tijd of kom nog een keer terug.

Inleiding

Wie schrijft over katholieken en fascisme komt niet om het onderwerp katholieken en antisemitisme heen. Niet omdat antisemitisme en fascisme direct samenhangt, maar omdat de specifieke vorm van fascisme die we nazisme noemen, het antisemitisme binnen haar rassentheorie integreerde en de Holocaust organiseerde. Een [grote] vraag is in hoeverre de Roomse Kerk een oorzaak van dat antisemitisme was en/of welke rol het daarin speelde.

Er wringt iets met antisemitisme en katholieken. Hoe de katholieken vandaag de dag ook hun best doen om de relatie met Joden te verbeteren, die zijn daar niet altijd van gediend. En met reden.

Lees verder

Fascisten en Katholieken

Rond de Eeuwwisseling

L.M.H.Joosten  schrijft in de heruitgave uit 1982 van zijn proefschrift Katholieken en Fascisme [1] in Nederland [2] :

De studie was oorspronkelijk opgezet om de vraag te beantwoorden, of mijnleermeester L.J. Rogier gelijk had met zijn stelling, dat er verwantschap bestaat tussen het verschijnsel integralisme in de katholieke kerk en het latere fascisme.

[…]

Op de links gerichte revolutionaire stromingen, die zich direct na de eerste wereldoorlog in verscheidene landen van Europa voordeden, volgde in het begin van de jaren twintig een rechtse reactie, die zich keerde tegen de democratie. Deze beweging kreeg in de loop der jaren en in de onderscheiden landen verschillende namen, zoals herstelbeweging, revolutie van rechts, action française, falangisme en fascisme, maar alle waren naar de geest verwant. Verscheiden auteurs hebben gewezen op zekere affiniteit tussen het fascisme en het in het begin van deze eeuw in de katholieke kerk opgekomen integralisme.

Joosten wijst naar het integralisme (integrism, intégrisme) en heeft het over verwantschap en affiniteit met fascisme [3].

Integralisme is zonder enige twijfel een beweging geweest, die in handelen het opkomend fascisme heeft gesteund. Met name in de periode van Pius X (paus van 1903 – 1914) werd daadwerkelijk (politiek) actie gevoerd dwz dat de samenleving merkte dat de Rooms-Katholieke Kerk zich verzette tegen de moderne ideeën (het modernisme).

Lees verder

Bewijsvoering

De aanleiding

Op 27 mei verscheen op Sargasso een blog over historische continuïteiten van Jona Lendering.  Hij schrijft – naast een aantal voorbeelden – dat je dingen in de [historische] wetenschap moet bewijzen. Dat lijkt een platitude maar dat is het niet, omdat er door veel mensen die wel eens een boek hebben gelezen, nogal wat geroepen wordt. Ook onzin.

Het blogje lijkt bij eerste lezing een heel logisch rationeel betoog over de moeilijkheid, zo niet onmogelijkheid, om historisch continuïteiten te bewijzen.

Dat is heel relevant, omdat continuïteiten als ze bestaan, aangeven hoe je zou kunnen leren van geschiedenis en,  wat zeker niet minder belangrijk is, of er een voorspellende waarde zit in geschiedenis. Continuïteiten zijn uit de aard der zaak te extrapoleren.

Lees verder

Aisja en Maria – kort

Dat gelovigen uit alle geloven toch min of meer identiek omgaan met analoge zaken is wellicht allang bekend bij velen maar het blijft toch altijd aardig als daar een enigszins belezen iemand iets over roept. Wim Raven, een gepensioneerde arabist, een *oriëntalist zo U wilt, die het zonde vindt om zijn aantekeningen weg te gooien, doet dat al een tijdje in zijn soms wat rommelig – zoals een echt aantekeningenboek betaamt – blog.

Lees verder

Over het British Exit Referendum

Introduction

Onderstaande tekst is mijn basis voor een discussie over de British Exit binnen een vereniging waar ik lid van ben. Het doel van die vereniging is alle culturen samen te brengen die in de Minervois samenleven. Veel leden komen uit het Verenigd Koninkrijk. Onderstaande tekst is in het Engels. Hoewel de discussie formeel in het Frans en Engels wordt gehouden verwacht ik dat Engels de voertaal zal zijn. Veel Engelsen in de Minervois zijn het Frans niet machtig.

Veel Engelsen zullen bij een BRexit in behoorlijke problemen komen en Frankrijk zal een BRexit sterk voelen want de hoeveelheid geld die de Engelsen hier binnenbrengen is niet verwaarloosbaar (ofschoon exacte cijfers ontbreken).

Ik publiceer dit hier, niet omdat het een briljante analyse is, maar omdat het geheel past in mijn project Niet Naar Santiago, dat ook gaat over de grondwet van de EU. Het boek werd gepubliceerd vlak voor  het referendum in 2005.

Europa boeit me.
Europa is en gaat niet meer weg.
Het is alleen vatbaar voor verbetering.


First of all I would like to remark that the subject of the British Exit is of a complexity which I think is actually beyond the scope of individual comprehension. Membership of the European Community may have been simple in the beginning when it was a relatively simple economic cooperative community, today it has a political complexity on top of economical, ecological, climatological and  (local) political problems which all interact and none of which have solutions in sight.

So what can I say about it?

Lees verder

Collectief geheugenverlies en Hypatia

Onlangs liep ik tegen een door mij vergeten stukje geschiedenis aan: Hypatia van Alexandrie. Een filosofe en wiskundige die leefde van 370 – 415 CE. Sommigen schijnen haar geboortejaar in 350 CE te nemen. Er is weinig over haar bekend, het meeste dat we weten is blijkbaar hoe ze stierf. En dat is in het kader van Niet Naar Santiago wel interessant.

Michael Deakin, een Australisch wiskundige die een biografie over haar schreef,  zegt:

The most detailed accounts we have of Hypatia’s life are the records of her death. We learn more about her death from the primary sources than we do about any other aspect of her life.

En die dood is eigenlijk, hoe gruwelijk ook, erg interessant. Het Alexandrië van begin 5e eeuw moet een wereldstad zijn geweest, een smeltkroes van culturen, met een grote universiteit waar Hypatia doceerde.  Een stad ook waar de oude culturen naast de Romeinse beschaving stonden en dus ook een stad waar de oude religies naast het christendom stonden.

Lees verder