Tag archieven: geschiedenis

Over Toeval

God is een definitie van de mens. Alles dat de mens niet be­grijpt is God. Alles dat de mens wel begrijpt is ontnomen aan God. Toe­val bestaat niet anders dan wellicht uit­slui­tend in dat hele kleine mo­ment vlak voor de vorming van het heelal en zelfs dat is nog maar de vraag [1].

Toen ik bovenstaande openingszin van Niet Naar Santiago en Weer Terug schreef [2] realiseerde ik me niet, dat het gevolg zou zijn, dat ik gezien zou worden als complottheoreticus.

Ik beschouwde – en beschouw nog steeds – de zin als een uitdrukking van mijn persoonlijke kijk op de natuur, op de wereld en op de geschiedenis, een link tussen bèta en alfa.

In de fysica bestaat zuiver toeval, in de geschiedenis niet.

Bij het beschrijven van geschiedenis – ook de contemporaine – hebben we alleen te maken met onvolledige informatie waardoor iets toevallig kan lijken, geen enkele geschiedenis is volledig, elke geschiedenis manipuleert, bewust of onbewust, de waarheid. Over dat verschil gaat dit blog.  En dit blog had ik veel eerder moeten schrijven maar dat lukte niet. Ik vond ook dat ik duidelijk genoeg was. Totdat Prediker zeurde.

Lees verder

De Paus, complotten en Prediker

Over het Vaticaan, democratie en complotten. Over transparantie.

Onlangs reageerde ik bij een blog op een stuk van het Montesquieu Instituut over de Poolse politiek mbt Europa : PiS wil na Polen ook Europa ombouwen van Malgorzata Bos-Karczewska (Hier het stuk op de site van het Montesquieu Instituut).

Ik merkte daar met een korte argumentatie op:

[…]dan denk ik: invloed van het Vaticaan. Ik mis dat altijd in de analyses.

Lees verder

Kerkelijke macht en conservatisme

In mijn log over de Bevolkingspolitiek van de VS en het Vaticaan wordt duidelijk dat het Vaticaan een machtspositie heeft binnen landen, die niet bestaat tussen landen onderling. Het Vaticaan is een (natie)staat, een land, maar door haar religieuze positie is er duidelijk een andere verhouding. Als Nederland zich politiek zou bemoeien met de VS zou dat vermoedelijk inmenging in binnenlandse aangelegenheden worden genoemd[1], wellicht spionage of meer van dat soort kwalificaties. De verhouding van het Vaticaan met andere landen loopt via haar gelovigen, die het  Vaticaan, het geloof en haar moraliteit, belangrijker vinden dan die van het land waarin ze wonen. En de landen accepteren die inmenging. Vreemd genoeg.

Waar komt die verhouding vandaan, waar ligt de oorsprong en vooral hoe worden mensen overtuigd cq gecontroleerd in het handelen, conform de lijnen van het Vaticaan?

Lees verder

Oud werk

KnipselOnlangs verscheen een tweet die meldde dat Sargasso gearchiveerd zou gaan worden door de Koninklijke bibliotheek. Dat is op zich leuk (groot?) nieuws voor een relatief klein weblog. Een weblog met een interessante geschiedenis, leuke, mooie en irritante discussies.

Lees verder

Ecclésiologie en Iogna-Prat

Onlangs liep ik tegen een programma aan van een reeks seminars die in Frankrijk in het jaar 2015-16 worden georganiseerd. Niets bijzonders, dat gebeurt wel vaker. Maar het was de introductie die de aandacht trok. En een van de auteurs.

Van de drie seminar-organisatoren ken ik Dominique Iogna-Prat (EHESS-CNRS) als auteur van Ordonner et Exclure. Cluny et la société chrétienne face à l’hérésie, au judaïsme et a l’islam (1000 – 1150). Een van de belangrijkste boeken die ik heb gelezen en gebruikt bij het schrijven van Niet Naar Santiago. Over de periode van de 9e tot de 12e eeuw waarin de christelijke wereld zich verder definieert en structureert. Tot dan was ze vooral een spirituele gemeenschap, in deze periode wordt ze een instituut: de kerk[1].  Iogna-Prat beschrijft de sociologie van de vorming van die kerk en toont daarnaast aan hoe die definitie van het instituut samenging met een vurige strijd tegen de antichrist bij tijden gepersonifieerd als ketter, jood of muzelman.

Lees verder

Het sterkste bolwerk

Validissima semper Christianitatis propugnacula betekent zoveel als “Het christendom is altijd het sterkste bolwerk”. Het is de voortitel van een artikel van Paul SrodeckiZur Entstehung der Bollwerksrhetorik in Polen und Ungarn im Spätmittelalter und in der Frühen Neuzeit“. Het christendom als bolwerk tegen de islam, de Russische orthodoxie en alle vreemde culturen en hun legers.

Het concept van de antemurale Christianitatis – de voormuur (of buitenmuur) van het christendom – komt in de late middeleeuwen overal voor waar het Avondland-Latijnse cultuurgebied aan andere cultuurregionen grenst. Het christendom dat verdedigd moet worden.

Lees verder

De inconsistentie van het Roomse

Van 4-25 oktober 2015 is de bisschoppensynode gehouden over het gezin in de kerk en de moderne wereld. Niet vaak is zo openlijk duidelijk geworden wat de tegenstellingen in de kerk zijn. Er werd net niet gevloekt maar de sociale media – met name via twitter en bijbehorende websites, dispatcher VeriCatholici en S.Armaticus zijn aardige voorbeelden – trokken de conservatieven flink van leer met bv samenzweringstheorieën en ander gebral in aanloop en tijdens die synode. Paus JP II en Pius XII werden bijkans van hun graf gelicht om het Roomse geloof te redden (maar het kan altijd erger).

Een ding werd duidelijk, er is een behoorlijk verschil van mening over hoe de RK kerk om moet gaan met mensen die niet in het klassieke concept van het gezin passen en de conservatieven uit het JP II-kamp zijn springlevend en gijzelen het instituut.

Het is de historische belasting van het instituut en de onfeilbaarheid.

Lees verder