Tagarchief: integralisme

Context bij ‘Een verrassende oecumene’

Het artikel van Antonio Spadaro en Marcelo Figueroa in La Civiltà Cattolica, Evangelisch fundamentalisme en katholiek integralisme: een verrassende oecumene, doet stof opwaaien. In die context moet worden gewezen op de strijd binnen de katholieke kerk, een historisch gezien uiterst conservatief instituut, tussen de progressieven en de conservatieven waar ik al vaker aan Genesis - afbeelding bij het oorspronkelijke artikelheb gerefereerd in andere blogs (bv deze, deze en deze).

Het artikel in La Civiltà Cattolica is een stap in deze strijd tussen conservatieven en progressieven.

Dit blog is hoofdzakelijk bedoeld om links te geven, die een context tonen, naar aanleiding waarvan het essay werd geschreven en die de context tonen van de primaire reacties er op. Ik geef de links zonder verder uitgebreid commentaar van mijn kant, de lezer kan via die links dieper de aanleiding en gevolgen van het La Civiltà Cattolica-artikel onderzoeken.

Lees verder

Evangelisch fundamentalisme en katholiek integralisme: een verrassende oecumene

Op 13 juli 2017 verscheen op de site La Civiltà Cattolica, onder het kopje nieuws, een sterk artikel over de invloed van het evangelisch fundamentalisme en het katholiek integralisme op de politiek (lees : de politiek in de VS) en waarom het Vaticaan (lees: paus Franciscus) een politiek heeft om de religie uit de politiek te houden. Sterk, omdat het duidelijk maakt dat Franciscus probeert een breuk met het verleden te creëren. Of je religieus bent of niet, het politiek handelen van de Rooms Katholieke kerk is van belang, al was het alleen al omdat er 1,2 miljard katholieken zijn.

De invloed van het (conservatief) christendom door de eeuwen heen op de politiek en het wereldse bestuur is onderwerp van mijn boekje Niet Naar Santiago en Weer Terug. In mijn blogs hier op de site heb ik daar ook een vervolg aan gegeven (zie bv: Burke, Bannon, Trump en Franciscus). De laatste tijd ben ik milder geworden, vooral naar aanleiding van de pogingen van Genesis - afbeelding bij het oorspronkelijke artikelFranciscus om de conservatieve factor in de Roomse Kerk te neutraliseren. In hoeverre hij daar in gaat slagen is nog steeds een vraag. Over het hoe en waarom van zijn politiek geeft dit artikel echter veel duidelijkheid.

De vertaling is van mijn hand en is niet geautoriseerd door La Civiltà Cattolica, dat wil zeggen,  dat naar aanleiding van mijn verzoek duidelijk werd, dat men alleen de door hen gehanteerde officiële talen (Engels, Frans, Spaans en Koreaans) kan autoriseren. Met die beperking en met referentie naar het originele artikel, denk ik dat mijn vertaling toch goed genoeg is en het artikel vooral belangrijk genoeg, om hier in vertaling te publiceren.

Lees verder

Fascisten en Katholieken

Rond de Eeuwwisseling

L.M.H.Joosten  schrijft in de heruitgave uit 1982 van zijn proefschrift Katholieken en Fascisme [1] in Nederland [2] :

De studie was oorspronkelijk opgezet om de vraag te beantwoorden, of mijnleermeester L.J. Rogier gelijk had met zijn stelling, dat er verwantschap bestaat tussen het verschijnsel integralisme in de katholieke kerk en het latere fascisme.

[…]

Op de links gerichte revolutionaire stromingen, die zich direct na de eerste wereldoorlog in verscheidene landen van Europa voordeden, volgde in het begin van de jaren twintig een rechtse reactie, die zich keerde tegen de democratie. Deze beweging kreeg in de loop der jaren en in de onderscheiden landen verschillende namen, zoals herstelbeweging, revolutie van rechts, action française, falangisme en fascisme, maar alle waren naar de geest verwant. Verscheiden auteurs hebben gewezen op zekere affiniteit tussen het fascisme en het in het begin van deze eeuw in de katholieke kerk opgekomen integralisme.

Joosten wijst naar het integralisme (integrism, intégrisme) en heeft het over verwantschap en affiniteit met fascisme [3].

Integralisme is zonder enige twijfel een beweging geweest, die in handelen het opkomend fascisme heeft gesteund. Met name in de periode van Pius X (paus van 1903 – 1914) werd daadwerkelijk (politiek) actie gevoerd dwz dat de samenleving merkte dat de Rooms-Katholieke Kerk zich verzette tegen de moderne ideeën (het modernisme).

Lees verder