Een van de opvallendste zaken, die ik heb gezien tijdens mijn tocht is het timpaan van Conques. Het dorp Conques zelf mag er zijn, het timpaan boven de deur van de abbatiale is in alle opzichten uitzonderlijk. Uitzonderlijk in detaillering, afmeting, aantal figuren en niet in het minst, het gewone feit dat het nog bestaat, na godsdienstoorlogen en de Franse Revolutie.
De Karolingers en met name Karel de Grote, zijn belangrijk geweest voor de kerk en voor Europa. Niet voor niets besteed ik er in Niet Naar Santiago flink wat aandacht aan. Via de Karolingers heeft de kerk de aanzet gegeven tot de integratie van kerk en staat, kerk en militarisme, kerk en geweld. Een integratie, die er daarvoor niet was en die zijn beslag zou krijgen in de sociale constructies waaruit de kruistochten konden worden georganiseerd en ondersteund.
In een proefschrift, waar ik al eerder op wees,wordt beschreven hoe het beeld dat we hebben van Karel de Grote, een welbewust gecreëerd beeld is door middel van propaganda. Toen ik onlangs werd gewezen op een proefschrift, dat ging over een getuigenis van de Karolingische heerschappij, was ik geïnteresseerd.
A Testimony Of Carolingian Rule is het proefschrift van Dorien van Espelo uit 2014, te lezen als Open Access version via Utrecht University Repository. De ondertitel is: The Codex epistolaris Carolinus as a product of its time. De codex wordt hierna gerefereerd als CC.
In 2006 kwam een proefschrift uit dat naadloos aansluit bij het concept van propaganda rond de pelgrimage en de kruistochten. Hoewel het niet is niet gebruikt bij het schrijven van het boek, hoort het hier absoluut thuis.
Charlemagne – The making of an image 1100-1300 (klik hier voor de oorspronkelijke bron)