Tag archieven: Santiago

Josip Strossmayer en de onfeilbaarheid

De ontwikkeling van de kerk in de 19e eeuw heeft in 1870 geleid tot de onfeilbaarheid van de paus (hier het lemma uit de katholieke encyclopedie). De onfeilbaarheid zelf is een complex onderwerp, misschien kom ik daar later nog eens op terug, nu even niet.

De onfeilbaarheid van de paus is de culminatie van het absolute leiderschap van de bisschop van Rome binnen de Rooms katholieke kerk. Een leiderschap dat niet evident was en een evolutie kende van iets van 19 eeuwen. Een absoluut leiderschap ook, dat een contrapunt vormt met de neergang van het absolutisme in de 19e eeuw.

De onfeilbaarheid is ook binnen de kerk niet zonder slag of stoot geaccepteerd en het heeft nogal wat discussie gekend voordat tijdens het eerste Vaticaans concilie uiteindelijk werd besloten tot de onfeilbaarheid. Lees verder

Ook maar iets over Griekenland

Een kort berichtje over Griekenland. Economen lijken het wel eens dat het niet goed is wat er gebeurt. Nobelprijswinnaars schrijven stukken waar dat in duidelijk wordt gemaakt: hier Amartya Sen en hier Joseph Stiglitz. Daarnaast heeft The Guardian een mooi stuk over Greece crisis could be a Sarajevo moment for the eurozone. Lees verder

Defensor Pacis van Marsilius van Padua

In Niet Naar Santiago en Weer Terug wordt aandacht gegeven aan de hervorming en de voorlopers daarvan met name Wycliff. In de overbrugging naar Wycliff (1320–1384) heb ik Marsilius van Padua (±1280 – 1347/8) overgeslagen, zelfs niet genoemd. En dat is een omissie.

Ik wil dat hier goedmaken met het ter beschikking stellen van twee links:

Lees verder

Het zwaard van de kerk

In 2007 heb ik voor Sargasso ooit een samenvatting geschreven over het zwaard van de kerk (titel en inleiding door de redactie).

In dat stuk worden de memoires van keizer Wilhelm II gebruikt. In die memoires staat, dat paus Leo XIII in 1903, enkele maanden voor zijn dood, aan de Duitse keizer vroeg weer ‘het zwaard van de kerk‘ te worden.
Lees verder

De Zwaarden van Jezus (via ghurabalbayn)

In Niet Naar Santiago en Weer Terug is een van de onderwerpen het intrinsieke geweld van het christendom. Een heikel onderwerp voor een religie die claimt de waarheid te bezitten en de liefde te prediken. Toch is dat geweld redelijk consistent aanwezig. Vandaag kwam ik een artikel van ghurabalbayn tegen wat precies daar over gaat. Grieks en latijn is voor specialisten. Ik laat het artikel hier zien omdat het gaat over het geweld in het christendom, maar zeker ook over de moeilijkheidsgraad van de vertalingen van oude teksten en de daarmee samengaande eenvoud tot manipulatie.

U kunt het artikel bij ghurabalbayn lezen, maar omdat het internet vluchtig is heb ik het hieronder onverkort weergegeven.

Lees verder

Hedendaagse statistieken van de pelgrimage

Ik zeg in Niet Naar Santiago en Weer Terug iets over de aantallen pelgrims van vroeger en die van nu. Met name de getallen van nu overschat ik (ik heb het in het boek over 150.000 in Santiago aangekomen pelgrims in 2000).

Het aantal pelgrims dat vanuit Europa Spanje binnenkomt zal hoger zijn dan de officiële statistiek bij Saint-Jean-Pied-de-Port, maar die statistiek geeft wel een indicatie, zeker als er een statistiek vanuit Santiago de Compostela zelf naast wordt gelegd. Er zijn ruwweg vier keer meer pelgrims in Santiago de Compostela dan er passeren in Saint Jean Pied de Port. Het betreft hier uiteraard alleen geregistreerde pelgrims (stempeltjes en Santiago-diploma’s en zo).

Lees verder

De alwetende God van de economische markt bestaat niet

De Tsjechische econoom Tomas Sedlacek hield 7 november 2014 de 32ste Van der Leeuwlezing. Op de Volkskrant werd de ingekorte versie gepubliceerd. Aangezien het onderwerp geld en economie toch geen onbelangrijk bestanddeel is van Niet Naar Santiago en Weer Terug wil ik u die niet onthouden.

Charlemagne – The making of an image 1100-1300

In 2006 kwam een proefschrift uit dat naadloos aansluit bij het concept van propaganda rond de pelgrimage en de kruistochten. Hoewel het niet is niet gebruikt bij het schrijven van het boek, hoort het hier absoluut thuis.

Charlemagne – The making of an image 1100-1300 (klik hier voor de oorspronkelijke bron)

Luthers anti-semitisme

In Niet naar Santiago en weer terug schrijf ik:

Luther is in eerste instantie tolerant, maar in 1543 schrijft hij twee gewelddadige boeken tegen de joden. […] In de laatste preken in Eisleben waar veel joden mochten handelen, besloot hij met een harde waarschuwing tegen de joden als gevaarlijke publieke vijanden die niet zouden moeten worden gedoogd en die geen alternatief moesten hebben dan bekeren of verbanning. […] De lijn van bestrijding van ketters, joden en moslims is Europees, christelijk, zonder onderbreking en zonder eind.

Met als referentie Luthers Von den Juden und ihren Lügen (pdf Engelse vertaling). Lees verder

Wat voor schuld ligt er in het oorlogvoeren? (Augustinus)

Gewijzigd en aangevuld 11 oktober 2015.

In Niet naar Santiago schrijft ik:

Het past wel in de katholieke traditie van de verheerlijking van de dood. Wat heeft men tegen de oorlog? Dat mensen die toch eenmaal sterven moeten, daarbij omkomen ? Levensverachting.

In voetnoot 76 wijs ik dat – niet geverifieerd – toe aan Augustinus in zijn kerkleer.
Vandaag kan ik eindelijk het citaat preciseren.
Lees verder